„Das ist eine sehr schwierige Antwort. Tantra ist nicht eine kohärente Lehre, eine kohärente Philosophie.
Im Allgemeinen ist der Tantrismus eine Denkschule, die die stereotype Art, Dinge zu akzeptieren, ablehnt. Wir sind es gewohnt, auf eine bestimmte Art und Weise zu denken, wir haben in der Kindheit bestimmte Muster übernommen und wir verwenden und wiederholen sie immer noch. Tantra bricht sie.
Es lehrt, wie man anfängt, völlig anders zu denken. Am einfachsten würde ich Tantra als eine rebellische Denkweise definieren. In Indien betraf es alle traditionellen Religionen – Hinduismus, Buddhismus und Jainismus. Er brachte etwas Neues in sie hinein, vor allem eine dualistische Wahrnehmung von Welt und Entwicklung. Es gibt immer Gegensätze, Plus und Minus, und es ist notwendig, einen Weg zu finden, sie zu vereinen.
Darin steht der Tantrismus dem chinesischen Taoismus sehr nahe. Es gibt verschiedene Methoden, Gegensätze zu vereinen, jede Richtung hat ihre eigenen Techniken – das Aussprechen von Mantras oder heiligen Worten, Yantras oder meditatives Zeichnen oder verschiedene Zeremonien, einschließlich sexueller. Denn wenn es zu einer Vereinigung der Gegensätze, des männlichen und des weiblichen Prinzips kommen soll, bietet es sich direkt an, dies durch die sexuelle Vereinigung zu erreichen. Aber das ist nur ein Ableger.
Im Westen interessiert es sich verständlicherweise am meisten dafür, aber im Tantrismus selbst ist es ein Randthema. Der Tantrismus ist furchtbar weit gefasst, er umfasst alles Mögliche, und wenn Sie die Leute fragen würden, was sie mit dem Wort Tantra meinen, würde Ihnen jeder etwas anderes sagen.
Dazu trägt auch bei, dass Tantra eine Geheimlehre ist, die Philosophie des Tantrismus nur an Eingeweihte weitergegeben werden darf, niemand, der nicht direkt vom Guru eingeweiht ist, wird das höchste Geheimnis erfahren.
Dann ist es wirklich schwer zu sagen, was Tantra eigentlich ist. "